И снова более поздний конфликт мешает нам понять тот факт, что христиане были дружелюбно приняты также нееврями, ещё не делает их самих неевреями. Например, дружелюбное отношение многих народов к арабам, носителям Ислама, ещё не делало арабов неарабами. Скорее, мы видим обратное – арабизацию многих народов Ближнего Востока от Марокко до Ирана. Причем арабизация, если вспомнить про берберов и других народов Алжира, продолжается по сей день. Более того, всех мусульман можно считать арабизированными людьми. И тут любой талмудический еврей скорее всего схватится за главный признак – христиане не обрезаны. Верно, как и верно то, что многие евреи не обрезаны. Но суть в другом. Христианство заменило обрезание на крещение. Причем традиция крещения восходит к Иоанну Крестителю, то есть возникла ещё до Христа. Крещение стало символом веры в несколько иную трактовку Торы. Но вера в Тору предполагала и предполагает восприятие себя евреем. Более того, христианство ввело для крещения те же сроки, что и для обрезания. И, конечно, христианство сделало обрезание необязательным, но не запретило его. В христианстве существует праздник Обрезания Христа. Причем праздник очень понятный. Мать Христа и Иосиф не являлись последователями Иоанна Крестителя. Значит, не могли совершить обряд крещения. Но Христос должен был быть причисленным к евреям в религиозном смысле. Логика вполне очевидна – если родители не могут ввести ребенка в число евреев через крещения, то хотя бы сделайте обрезание. Вот вам скрытый смысл праздника, без которого причин сохранять его попросту нет. Действительно, если крещение не вводит ребенка в лоно еврейского народа, то зачем праздновать обрезание Христа? Наконец, обряд крещения производит священник, прошедший ритуал рукоположения, которое передает благодать от Христа и других евреев ему лично, в том числе, чтобы он мог осуществить обряд крещения. Вода символизирует Иордан, то есть приобщение к земле Израиля. Недаром многие паломники так и норовят залезть в Иордан, то есть, фактически, сделать себе двойное крещение. Ну, и спрашивается, зачем земля Израиля для нееврея, если нас уверяют, что речь идет о чем-то несвязанным с инкорпорацией верующего в число евреев? А Тора, между прочим, тоже отражает резкие изменения традиций. Мы видим отказ от практики жертвоприношения первенца. Естественно, талмудисты могут сколько угодно не причислять необрезанных к евреям, но ведь атеистов причисляют. Это их проблема. Конфликтующие секты могут переругиваться сколько угодно. Посмотрим на проблему иначе. Если бы обряд крещения водой не заменил бы обрезание, могли ли бы мы трактовать обрезание именно как причисление младенцев к евреям? Не забудьте, что потом, по мере взросления, ребенку будет вменяться в обязанность вера в Тору и её трактовку – Новый Завет. Совершенно не случайно потом среди христиан были дискуссии – верить только в Новый Завет и выкинуть Тору или оставить Тору.

            Посмотрим на эту дискуссию внимательней. Через Тору верующий христианин причисляет себя ко всему племени Авраамову, то есть ко всей истории и ко всей крови еврейского народа, поскольку все существующие ныне евреи тоже имеют этих общих предков. Речь идет о прямом родстве. При отказе от Торы родство становится духовным и сближает с узким кругом лиц, а не историческим, со всем народом, и осуществляется только через Иисуса из Назарета и его учеников, то есть только часть потомков праотцов евреев. Результат дискуссий мы видим. Тора и Новый Завет издаются в виде единой книги. Конечно, есть отдельные издания Нового Завета, но это только для компактности и удобства чтения. Иначе мы дойдем до логике, будто нет единой Торы, поскольку раньше ещё для удобства чтения писали на отдельных свитках. Христианство в массе своей отвергло идею отказаться от прямых связей со всем еврейским народом. Только незначительно меньшинство, вроде армян, стали отщепенцами. Армяне признают в Христе только Бога, а не бого-еврея.

            Конечно, особо мудрый читатель сейчас усмехается, мол, логика автора не учитывает самого главного. Единство веры ещё не означает единство национальное. Мусульмане, например, могут не быть арабами. Отвечу – могут по правилам веры. Но разные веры имеют разные правила. Вернемся к высказыванию раввина о том, что целью христианства должно стать поклонение духу еврейского народа. Маразм фразы очевиден – поклонение уже имеет место. Шел бы ты, красавчик, к маймонидам и к караимам с этой фразой. Там тебе пейсы выдерут именно потому, что поклонение духу еврейского народа давно осуществляется, а ты этот очевидный факт отрицаешь, Торы в упор на замечаешь, веры в праотцов не видишь, на сходство традиций плюешь. На самом деле эта фраза означает иное. Речь идет о призыве поклоняться талмудистам, а не Аврааму, Моисею, Ездре и другим отцам еврейского народа. Извини, но Бер-Лазар – не Моисей. Если бы раввин поставил вопрос иначе, то есть призвал бы дополнить веру в Тору верой в Талмуд, то возникла бы честная дискуссия, нормальная между представителями разных сект одной религии – что следует заимствовать, и что талмудисты сами готовы позаимствовать. Как говорится, в дружеской беседе от нашего стола к вашему столу и обратно. Более того, без поклонению духу еврейского народа христианство в виде православия, католицизма или протестантизма существовать не может. Малейшая попытка серьезно отказаться от этой традиции станет грубой формой ереси. Однако и этого мало.

            Христианство по духу религии обязано держать двери открытыми для всех евреев. Однако это связано с серьезными противоречиями, содержащимися именно в традиции поклонения духу еврейского народа. Как относиться к крещеному еврею? Ведь в его жилах течет кровь народа, который дал христианам Авраама, Моисея и самого Христа! Как к высшему существу? Но внутри христианской общины высшими являются священнослужители. Кровь духовная превалирует над кровью физической. Все братья во Христе и дальше вглубь по всей родословной еврейского народа, отраженной в Торе. Эта проблема может решиться только одним способом – через осознание христианами себя в первую очередь евреями. Просто у талмудистов свой гиюр, а у христиан – свой гиюр и обрезание в виде крещения водой. Вот тогда всё становится на свои места. Всякий еврей, принявший христианство, попадает именно в общину евреев. Проблема своего места в общине для еврея снимается. Вокруг все братья и сестры. Заодно христиане тоже решают массу проблем. Не еврейский народ в целом, а еврейские сектанты распяли Христа. Межнациональные различия становятся чистой формальностью, как и было до огосударствлевания (не чувствуете сходства этого словечка со словом «растление»?) христианства. Все становятся евреями, а что говорят на разных языках, то это – мелочи. Талмудисты тоже говорят на разных языках. Особо нелепыми становятся различия между разными сектами христианства. Открывается путь к плодотворному диалогу с талмудистами. Между прочим, сами талмудисты сейчас активно пытаются пополнить свои ряды за счет неевреев. Про США с их почти поголовным обрезанием в роддомах и говорить нечего. Так и у нас в России активное пополнение еврейской общины за счет неевреев происходит. Возьмем, например, Михаила Лайтман, друга Соловьева, он прямо обещает в награду за изучение Каббалы превращение ученика-каббалиста в еврея. Вера духовная и кровь духовная де факто ставится выше крови физической. На этом фоне отказ христиан считать себя евреями просто смешон.

            Происхождение данной традиции – насаждение среди христиан ложного мнения, будто они не являются евреями по духу – прямо связано с трансформацией христианства в государственную религию. Традиции иудаизма жестко ограничивали и потом развились в запрет на превращение еврея в раба еврея. Естественно, жестокосердные чиновники от церкви и правители были против осознания христианами себя в качестве евреев, поскольку боялись распространения среди паствы более гуманных традиций отношения евреев друг к другу. Недаром, католичество запрещало совместное богослужение евреев и христиан. Естественная тяга народов пресекалась жестокими карами. Что касается православия, то у них был жуткий страх перед естественным контактом народов. Например, в 15 веке с особой жестокостью были уничтожены сторонники «ереси жидовской». Несчастных пытали и заживо сжигали. Обратите внимание на оговорку по Фрейду – словечко ересь. То есть речь шла о секте, а не о переходе в другую религию. Как только эгоистичная хватка господствующих слоев населения ослабела, естественный процесс осознания христианами быстро возрос. Например, в ЮАР и массе других стран существует секта христиан, где все себя считают евреями, а талмудических евреев считают самозванцами. Логика проста – они, мол, следуют заветам Торы и Христа, ведут себя праведно, то есть они и есть настоящие евреи. В США уже появилась секта негров-христиан, считающих себя евреями. Мол, евреи времен Моисея были неграми, значит, они евреи по крови и по духу, поскольку чтят Тору и Христа. Что касается талмудистов, то они – белые, отморозки и самозванцы. Истинные евреи не стали бы торговать своими братьями по крови и вместе с такими же отморозками, как англичане, французы, португальцы и испанцы. Таких вот евреев уже в мире насчитываются миллионы, и каждый еврей и нееврей принимается в общину, если он желает разделить их братство по вере. Конечно, каждого талмудического еврея настораживает, что его считают самозванцем. Проблема же проста – пока не дать право христианам из подобных сект считать себя евреями, они будут платить той же монетой. Тем более, достаточно посмотреть на население Израиля или провести генетические экспертизы. Вывод будет прост – преобладание критерия крови духовной над кровью физической. У нас же в попытках сдержать естественный процесс чиновники от религии впадают в полную ересь. Например, некий Алексей Второй договорился, будто каждый православный – русский. Как грузин, украинец, румын или грек может стать русским от поклонения Торе и бого-еврею Христу? Полный абсурд. Другое дело, что, если сила веры слаба, то ощущения себя евреем или тяга ощутить себя евреем не возникнет, верующий застрянет на половине пути и максимум ощутит свою враждебность к остальным представителям своего народа, которые не являются христианами. Эта враждебность легко объяснима – подсознательное желание стать евреем велико, воевреивание началось, поэтому нехристиане своими стереотипами поведения как бы тянут его вспять, обратно, например, в русский народ, который этому христианину на самом деле не нужен, просто он боится себе в этом признаться. В Израиле же живут талмудисты, которые принадлежат к другой секте. Поэтому христианину некуда податься, пока он не признает себя евреем и не обретет в себе внутренний, духовный центр. Ведь раньше, когда христианство было обязательной религией, и вся нация медленно, но верно духовно трансформировалась в представителей старой, еврейской секты христиан, проблема дискомфорта не могла вылиться на окружающих – все страдали одинаково и не понимали причины запрета считать себя евреями. Хотя причина проста – крепостное право, а до этого регулярная продажа русскими князьями и церковниками христианского населения в рабство.

            Вывод прост – христиане духовно являются евреями, которым запретили считать себя евреями. Нравится им это или не нравится, но преодолеть эту реальную проблему они могут только двумя путями – сохранить веру и осознать себя евреями или отойти от веры и осознать себя представителями иного народа. Не надо удивляться, что именно христианство как религия оказалось наименее устойчивым. Не надо удивляться, что секты, где христиане считают себя евреями, растут численно. Пусть они сейчас конфликтуют с остальными еврейскими сектами, но у них есть реальная почвами для преодоления конфликта. Еврейский народ возрастет численно. Рост толерантности внутри еврейского народа поможет его выживанию и дружбе с другими народами. Дело неверующих – помочь христианам осознать себя до конца, то есть понять себя как евреев.